Яломанское святилище - это скала, сложенная массивными окатанными каменными блоками, словно «телевизорами», транслирующими сюжеты из жизни давно исчезнувших племен.
В настоящее время изучение святилищ Алтая становится актуальным научным направлением. Яломанское святилище представляет собой «алтарь» с наскальными изображениями, среди которых изображения фигур «охотников» и животных: оленей, козлов, верблюдов и др. Ученые предполагают, что изображения созданы в разном масштабе и в разное время. Изображения выполнены и на крупных глыбах камнепада у подошвы гор. При закладке разведочных шурфов перед скалой с рисунками археологи обнаружили остатки кострищ, кости животных, что говорит о совершавшихся здесь ритуальных действах.
В статье ученых, исследовавших эту писаницу, внимание было сосредоточено на описании петроглифов:
«…В левой части зафиксированной композиции имеются фигуры «охотников». Две расположены вертикально (одна над другой), а третья находится немного в стороне от них. Люди изображены в одинаковых позах: со слегка согнутыми в коленях ногами (как бы в полуприсяду), туловище и голова развернуты фронтально к зрителю, правая рука согнута в локте, а в вытянутой вперед левой руке находится лук. У одной из фигур (самая нижняя), возможно отмечен признак пола. Хотя не исключено, что таким образом показан какой-то предмет (например, кинжал, нож и др.) или это является небольшим дефектом при реализации выбивки или при ее обновлении. Между ног изображенных охотников фиксируются линии – перемычки. Возможно, эти детали отражают то, что в верхней части ноги связаны. Поэтому, наверное, люди изображены в полуприсяди. Ведь именно так может двигаться человек с зафиксированными бедрами. Данное предположение не исключает и другую интерпретацию (например, как показатель деталей одежды, каких-то охотничьих приспособлений и т.п.)
На голове у каждого «охотника» хорошо фиксируется грибовидный головной убор, а на поясе – подвешенный предмет округлых очертаний. Выше от них располагается антропоморфная фигура, несколько отличающаяся от описанных. Человек изображен прямостоящим, на нем нет грибовидного головного убора. У пояса этой фигуры нет подвешенного предмета, и не просматривается лук. Выше, над самым верхним изображением козлика, вероятнее всего, была еще одна фигура человека, но имеющиеся искажения не дают возможности говорить об этом с полной уверенностью» (Тишкин, Чекрыжова, 2004)
У ученых есть описание и относительно изображенных на писанице животных.
Так же учеными была обнаружена здесь и надпись, сделанная черной краской в нише скального выступа. В результате исследование, удалось установить, что надпись тюркская и сделана она древнеуйгурским письмом, скорее всего, в 8 – 9 веках. Эти данные делают памятник «Яломанское святилище» еще более уникальным. Таким образом, этот ярко выделяющийся скальный массив, наделенный в древности святостью и превращенный в центр сосредоточения сакральных сил, использовался в течение длительного времени, в раннем средневековье.
Источник информации: https://zen.yandex.ru/media/id/5d55908e92414d00ad00858d/altai-ialomanskie-televizory-5ed113bc472f9d51a46b5ab5
